بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على محمد واله الطاهرين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعدائهم اجمعين. / الْمُدَاقَّة في الحساب / إِنَّ ما ورد في بيانات الوحي الْمَعْرِفِيَّة ، منها : 1 ـ بيان سَيِّد الْأَنْبِيَاء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ؛ فإِنَّه : « ... أثنى قوم بحضرته على رَجُلٍ حتى ذكروا جميع خصال الخير، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : كيف عقل الرَّجُل ؟ فقالوا : يارسول الله ، نخبرك عنه باجتهاده في العبادة وأصناف الخير تسألنا عن عقله ؟ فقال عليه السلام : إِنَّ الاحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإِنَّمَا يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم » (1) . 2 ـ بيانه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَيْضاً : « إذا بلغكم عن رَجُلٍ حسن حاله فانظروا في حسن عقله ، فإِنَّمَا يجازى بعقله » (2) . 3 ـ بيان الامام الباقر صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « إِنَّمَا يداق الله العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا » (3) . 4 ـ بيانه أَيْضاً مخاطبا ولده الامام الصادق صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهما : « يا بني ، اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم ، فإِنَّ المعرفة هي الدراية للرواية ، وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الايمان ، إني نظرت في كتاب لعَلِيٍّ عليه السلام فوجدت في الكتاب أَنَّ قيمة كل امرئ وقدره معرفته ، إِنَّ الله تبارك وتعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا » (4) . براهينٌ وحيانيَّةٌ دالَّةٌ على أَنَّه كلَّما ازداد علم الإِنسان وعقلـه اشْتَدَّ حسابـه ، فالباري سبحانه يُدَاق الحساب بحسب درجة علم الإِنسان وعقله. ومنه يُعلم : أَنَّ محاسبة المعصوم عليه السلام والْمُدَاقَّة في حسابه عند الله عَزَّ وَجَلَّ لا تنوء بها الجبال الرَّواسي ، فليس هم أشدُّ النَّاس ابتلاءً ، بل وَأَيْضاً في الـحساب ، وليس المقصود من الحساب في عالم القيامة فحسب ، بل يشمل عالم الدُّنيا أَيضاً. وهذا أَحد تفاسير ما ورد : « أَنَّ حَسنات الأبرار سيئات المقربين» ؛ فإِنَّ الْمُدَاقَّة في حساب المقربين أَعظم وأشدُّ من الْمُدَاقَّة في حساب الأَبرار. وصلى الله على محمد واله الاطهار . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)بحار الانوار ، 74 : 158 /ح144 . (2)المصدر نفسه ، 1 : 106 /ح5 . (3)المصدر نفسه /ح3 . (4)المصدر نفسه /ح2